domingo, 12 de diciembre de 2010

El Movimiento Pentecostal Moderno

 Por David K. Bernard.
(Extracto tomado del capítulo 1 del Libro Historia de la Doctrina Cristiana Volúmen III)

La Misión de la Fe Apostólica de la Calle Azusa (de los Ángeles, California, Estados Unidos), es considerada la cuna del Movimiento Pentecostal Moderno 

El primer día del siglo XX marcó el comienzo de un nuevo movimiento en el cristianismo, que se propagó por todo el mundo durante los cien años siguientes. En este último siglo, más personas se identifican con este movimiento pentecostal que con cualquier otra etiqueta de la cristiandad, con excepción de la Iglesia Católica Romana.

Aunque el movimiento pentecostal moderno fue un nuevo desarrollo histórico- espiritual, no era nuevo en absoluto, pero trató de restaurar la doctrina y la experiencia de los apóstoles y de la iglesia del primer siglo. Si bien en muchos aspectos tuvo éxito, en muchos aspectos la mayoría de los adherentes ha incumplido con su promesa original. Pero su final no ha llegado todavía.

La historia comienza con Charles F. Parham, predicador de una organización independiente de santidad y fundador de una pequeña escuela bíblica. Él y sus estudiantes empezaron a estudiar el bautismo del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento. Para entender su motivación, primero debemos entender el movimiento de santidad. En el capítulo 13 de Historia de la Doctrina Cristiana, Volumen 2, se habla sobre el Movimiento de Santidad y de cómo estableció el escenario para los pentecostales, que presentamos a continuación en un breve resumen.

Raíces en el Movimiento de Santidad

El Movimiento de Santidad surgió dentro del protestantismo conservador de los Estados Unidos, en la segunda mitad del siglo XIX. Fue un renacimiento de los principios fundadores del metodismo, que se desarrolló desde el ministerio de Juan Wesley, un predicador del siglo XVIII en la Iglesia de Inglaterra.

La doctrina distintiva del Movimiento de Santidad, fue la enseñanza de Wesley de la entera santificación, que los metodistas habían abandonado en gran medida en ese momento. De acuerdo con esta doctrina, cuando un pecador cree en Jesús, se convierte y se justifica, y recibe el perdón de todos los pecados. No obstante, él está todavía dominado por su naturaleza pecaminosa, hasta que recibe la entera santificación o la perfección cristiana. Esta obra divina purifica sus motivos, sus deseos y sus pensamientos. Él aún conserva la capacidad de pecar, pero su naturaleza interna (la naturaleza pecaminosa heredada de Adán) ya no es una fuente de tentación. Wesley hizo hincapié en un proceso continuo de santificación con la meta de la perfección cristiana, pero más tarde, el Movimiento de Santidad hizo hincapié en la santificación como una experiencia crítica. En esencia, los grupos de santidad enseñaron que todos deben buscar dos experiencias distintas con Dios, conocidas como las obras de la gracia: La conversión y la santificación.

Como la gente del Movimiento de Santidad estudió la Escrituras, en particular el Libro de Los Hechos, se dieron cuenta de que los discípulos fueron bautizados con el Espíritu Santo y comenzaron a equiparar la entera santificación con el bautismo del Espíritu Santo. Ellos no asociaron necesariamente esta experiencia con el hablar en lenguas, aunque entre ellos, hubo algunos casos de hablar en lenguas, como se habían dado anteriormente entre los metodistas.

Un número de personas del Movimiento de Santidad de finales del siglo XIX, comenzaron a proclamar una vista alternativa de la santidad. El efecto práctico era el mismo, pero el enfoque era algo diferente. Negaron que la naturaleza interna del pecado fuera erradicada en esta vida, pero proclamaron que por su Espíritu, Dios da a los cristianos el poder para superar y eliminar la influencia de la naturaleza pecaminosa. Este punto de vista es a veces denominado la santidad de Keswick, por el nombre de una parroquia, donde se celebraron reuniones para promover la enseñanza.

Los partidarios de esta posición, exhortaron a todos los cristianos a buscar un encuentro distinto con el Espíritu de Dios en el que recibirían poder para el servicio cristiano y poder para dar frutos espirituales. Éste podría recibirse durante la conversión o después de ella. Posteriormente, deberían vivir en la plenitud del Espíritu y participar de la altura de la vida cristiana. Estos maestros también comenzaron a utilizar la terminología bíblica de ser "bautizados con el Espíritu Santo", para esta experiencia crítica.

Un grupo estadounidense que se alineó con el pensamiento de Keswick, fue La Alianza Cristiana y Misionera, una organización evangélica fundada en 1887 por el ministro presbiteriano A. B. Simpson. Proclamó una visión cuádruple del evangelio de Jesús, como el Salvador, el Sanador, el Santificador y quien viene otra vez. Muchos ministros de esa organización, entraron en el Movimiento Pentecostal.

En resumen, los partidarios de ambos, del perfeccionismo wesleyano y de la santidad de Keswick, defendieron una vida de santidad, pero los primeros enfatizaron en la erradicación de la carne, mientras que los últimos hicieron hincapié en la investidura de poder para someter a la naturaleza pecaminosa. Ambos grupos utilizaron en mucho la misma terminología, animando a las personas que se habían arrepentido a que buscarán el bautismo del Espíritu Santo, para que pudieran obtener la victoria sobre el pecado y pudieran hacer la voluntad de Dios.

Hubo un fuerte llamado para volver a las doctrinas y prácticas de los apóstoles y de la Iglesia, registradas en el Nuevo Testamento. En la descripción de este deseo, el adjetivo "Pentecostal" se convirtió en común, y el llamado era a "Volver al Pentecostés". Algunos líderes comenzaron a presionar por la restauración de los dones espirituales, incluyendo la profecía, la sanidad y los milagros. Una minoría de personas del Movimiento de Santidad, incluida La Iglesia de Santidad Bautizada por Fuego, comenzaron a buscar "el Bautismo del Espíritu Santo y fuego" como una tercera experiencia crítica, pero de nuevo no la asociaron con las lenguas.

Charles Parham y el Derramamiento de Topeka

Charles Parham

En este ambiente, Charles Fox Parham (1873-1929) abrió el Colegio Bíblico Bethel en Topeka, Kansas, el 15 de octubre de 1900, a la edad de veintisiete años. Al final del primer nivel, Parham motivó a sus estudiantes a encontrar la prueba bíblica para el bautismo del Espíritu Santo. Juntos concluyeron que la evidencia inicial es hablar en lenguas (idiomas desconocidos para los oyentes) según como el Espíritu lo dirija (Ver Hechos 2:4; 10:45-46; 19:6).

Al amanecer del siglo XX, Parham llevo a cabo reuniones de oración con sus alumnos. En la noche del 1º de enero de 1901, Agnes Ozman (1870-1937), una misionera de la ciudad de Topeka y estudiante de la escuela bíblica, pidió a Parham que impusiera las manos sobre ella para que pudiera recibir el Espíritu Santo. Cuando Parham lo hizo, ella comenzó a hablar en lenguas. El 3 de enero, Parham, su esposa y doce estudiantes ministeriales, también recibieron el Espíritu Santo con la señal de las lenguas.

Los nuevos pentecostales, llegaron a la conclusión de que la experiencia que habían recibido, era algo mayor que lo que el Movimiento de Santidad había enseñado. Parham pensaba en ello como una tercera experiencia crítica, tal como se expresa en el testimonio común de los primeros pentecostales: "Gracias a Dios, yo soy salvo, santificado, y lleno del Espíritu Santo". Él creyó que esta era una dotación de poder para el servicio, y por primera vez pensó que el hablar en lenguas ayudaría a fortalecer las misiones extranjeras.

Parham llamó a su nuevo grupo, El Movimiento de la Fe Apostólica, y publicó un periódico llamado La Fe Apostólica. El grupo llevó a cabo reuniones en Kansas y Missouri, pero al principio no creció rápidamente. Un avance significativo se produjo en el otoño de 1903 en Galena, Illinois. Una mujer de la ciudad estaba casi completamente ciega debido a una enfermedad ocular. Después de que ella fuera sanada instantáneamente en uno de los servicios de Parham, en Eldorado Springs, Missouri, lo invitó a realizar reuniones en Galena. Allí, más de ochocientas personas fueron bautizadas en agua, cientas recibieron el Espíritu Santo, y por lo menos mil personas testificaron que fueron sanadas.

Uno de los convertidos en este resurgimiento, fue Howard Goss (1883 - 1964), quien se convertiría en uno de los fundadores de la Asambleas de Dios y más tarde en el primer superintendente general de la Iglesia Pentecostal Unida. Él era un "Infiel" (ateo), sin embargo cuando visitó la reunión de Parham, declaró: "Este ha sido mi primer contacto… con el cristianismo de cualquier tipo… Creo que le debo mi conversión al cristianismo, a las personas a las que he oído hablar en otras lenguas". [1]

Como consecuencia de este avivamiento, Parham puso en marcha a varias iglesias en Kansas, Missouri y Oklahoma. La sede central de su movimiento, estaba en Baxter Springs, Kansas, un pequeño pueblo cerca de Galena.

En 1905, Parham recibió una invitación para celebrar servicios en Orchard, Texas, a unos cuarenta kilómetros al oeste de Houston. Muchas personas se convirtieron. El reavivamiento se propagó por todo este lugar y llegó a Houston, donde Parham llevó a cabo los servicios en un auditorio del centro. Allí, el movimiento tuvo gran éxito después de que una mujer muy conocida fue sanada levantándose de una silla de ruedas. Debido a la tremenda respuesta, Parham abrió muy pronto en Houston, una escuela de formación bíblica a corto plazo.

Goss llegó a Houston a trabajar con los estudiantes, aunque aún no había recibido el Espíritu Santo. En abril de 1906, él y otras dieciséis personas recibieron el Espíritu Santo mientras viajaban en un tren desde Orchard a Alvin, Texas. Goss habló en lenguas durante una semana, y sólo hasta dos semanas después, él pudo predicar otra vez en inglés. El reavivamiento continuó su expansión por todo el área de Houston y por otras partes del Estado de Texas. Parham, nombró a Goss como supervisor de la obra en Texas.

En 1907, surgió una controversia entre algunos de los nuevos obreros de Texas, en cuanto a si el hablar en lenguas era invariablemente la evidencia inicial de recibir el bautismo del Espíritu, o simplemente, uno de los nueve dones del Espíritu. Después de un debate en Waco, el grupo fue convencido de que las lenguas eran la evidencia inicial. Algunos de ellos, sin embargo, decidieron buscar la confirmación en un reavivamiento en San Antonio. El Pentecostés no había llegado aún a esa ciudad y nadie había hablado en lenguas como la evidencia inicial. El grupo condujo el reavivamiento predicando sobre el bautismo del Espíritu Santo, pero nunca mencionaron las lenguas o cualquier otra "evidencia". Goss relató el resultado: "Ninguno de los buscadores esperaba cualquier manifestación extraordinaria. Sin embargo, no hubo ninguna diferencia. Todos ellos también hablaron en lenguas según como el Espíritu les daba que hablasen cuando recibieron el Espíritu Santo. Esto satisfizo incluso a los más escépticos de entre nosotros" [2]

En 1906, Parham llevó el mensaje pentecostal a la ciudad de Zion, Illinois. Esta ciudad, era una comunidad religiosa cerca de Chicago, fundada por John Alexander Dowie, un prominente evangelista que poseía el don de sanidad y que fue el organizador de un grupo de santidad al que llamó Iglesia Católica Cristiana. Recientemente, Dowie había sido desacreditado por causa de una mala gestión financiera, su autoritarismo y su cada vez más excéntrico comportamiento, y había perdido el control de su movimiento. Parham convirtió a muchos de sus seguidores al mensaje pentecostal, incluyendo a muchos ministros. Sin embargo, los nuevos líderes se opusieron a él enérgicamente.

Desde los avivamientos promovidos por Parham en Kansas y Texas, el Movimiento de la Fe Apostólica creció a cerca de 13.000 personas en 1906. [3] En 1908, había cerca de 25.000 seguidores bajo el liderazgo de Parham. [4]

...Después de abrir su escuela bíblica, pero aparentemente antes del fluir del Espíritu Santo (desde el 1º de enero de 1901), Parham se dio cuenta de que la inmersión trina no era bíblica. Así, comenzó a bautizar a los convertidos por inmersión única en el nombre de Jesucristo, y asoció esta práctica con la confesión de la deidad de Cristo, en contraste con la enseñanza de la teología liberal. [10]...
 
Howard Goss declaró que Parham lo bautizó en el nombre de Jesucristo en 1903. [11] En 1910, Parham publicó nuevamente lo que experimentó para reconocer el bautismo en el nombre de Jesucristo, lo que indica que tal vez en ese momento todavía estaba bautizando en el nombre de Jesús. Sin embargo, en aras de la unidad, a medida que muchos ministros entraban al creciente Movimiento Pentecostal, Parham volvió a la tradicional fórmula trinitaria. Cuando surgió la controversia del Nombre de Jesús, Parham afirmó la teología trinitaria y denunció al Movimiento de la Unicidad...
 
William Seymour y el Avivamiento de la Calle Azusa


William Seymour y su esposa Jennie

En Houston, uno de los estudiantes de Parham fue William Joseph Seymour (1870-1922), un ministro de santidad de raza negra, que era ciego de un ojo. Nació en Louisiana, pero ahora vivía en Houston. A principios de 1906, Seymour viajó a Los Ángeles en respuesta a la invitación de una pequeña iglesia de santidad.

Seymour predicó el mensaje pentecostal en Los Ángeles, a pesar de que aún no había recibido el Espíritu Santo. El líder de la iglesia rechazó esta doctrina y prohibió a Seymour la entrada en su capilla (Aunque más tarde aquel ministro se unió al movimiento). Sin embargo, Seymour continuó con servicios en los hogares de dos familias comprensivas: en primer lugar, en la casa de Edward Lee, donde se alojó; y luego en la casa de los Asberry, sobre la Calle Bonnie Brae.

El 9 de abril, Lee recibió el Espíritu Santo en su casa, mientras oraba con Seymour y Lucy Farrow. Farrow era una predicadora de santidad, de raza negra, de Houston, que había entrado en el Movimiento Pentecostal a través de Parham, y ella presentó a Seymour ante Parham. Ella era muy eficaz imponiendo las manos sobre las personas y orando por ellas para que recibieran el Espíritu Santo, y ella había llegado a Los Angeles para ayudar a Seymour a lograr un avance.

Esa noche, durante el servicio sobre Bonnie Brae, cuando Seymour relató lo que acababa de suceder a Lee, el Espíritu Santo cayó. Jennie Moore (quien después se casaría con Seymour) y otros varios, recibieron el Espíritu Santo. Tres días más tarde, Seymour y otros, también recibieron el Espíritu.

El pequeño grupo alquiló un edificio antiguo de dos pisos, en la Calle Azusa, en el centro de Los Ángeles, y comenzó los servicios el 14 de abril. La Misión de la Calle Azusa, llevó a cabo servicios diarios durante tres años, desde 1906 hasta 1909. Se produjeron muchos milagros, curaciones y bautismos del Espíritu Santo. Está documentado que hubo resurrección de muertos. [12] Las reuniones se caracterizaron por el culto espontáneo, demostrativo y por un fuerte mover del Espíritu. Ellos se integraron racialmente, lo cual era una extraordinaria evolución en aquel tiempo de prejuicios raciales. Frank Bartleman (1871 - 1936), un evangelista de santidad y el cronista más importante del reavivamiento, escribió, "La 'barrera del color', fue arrasada por la sangre" [13] Negros y blancos, hombres y mujeres, sirven en el liderazgo público y en las funciones ministeriales.

Si bien, Parham y sus estudiantes iniciaron el Movimiento Pentecostal Moderno en el siglo veinte, fue el avivamiento de la Calle Azusa la que difundió el mensaje pentecostal a través del mundo. En septiembre de 1906, Seymour comenzó a publicar la noticia del reavivamiento en un periódico titulado “La Fe Apostólica”, que fue ampliamente difundido entre el Movimiento de Santidad y en muchos lugares. Los misioneros, ministros y miembros laicos de todo Estados Unidos y de todo el mundo, acudieron a Los Ángeles, recibieron el Espíritu Santo, y llevaron el mensaje a todas partes. Además, muchos de los que no podían asistir, al leer la noticia del reavivamiento, pidieron a Dios y recibieron la misma experiencia.

El 18 de abril de 1906, Los Ángeles Times publicó su primer informe del reavivamiento. [14] El artículo se titulaba "Extraña Babel de lenguas", y tenía estos subtítulos: "Se desata nueva secta de fanáticos; Anoche, salvaje escena en la Calle Azusa; Burbujeo de palabras mudas por una hermana". El primer párrafo dice:

"Exclamando expresiones extrañas y pronunciando un credo que parece que ningún mortal podría entender en su sano juicio, la nueva secta religiosa se ha iniciado en Los Ángeles. Las reuniones se celebran en una edificación ruinosa en la Calle Azusa, cerca de la Calle San Pedro, y los devotos de la extraña doctrina practican los ritos más fanáticos, predican las más salvajes teorías y obran ellos mismos en un estado de entusiasmo loco en su celo particular".

Más adelante en aquel día, una edición especial del periódico destaca el gran terremoto de San Francisco, en la que se informó que 452 personas perdieron la vida. Se incluyó el siguiente artículo en la página principal:

“Muchos fenómenos extraños fueron presenciados ayer por el presente reportero de la Misión de la Calle Azusa, cuando yo estuve allí para el servicio de adoración del domingo por la mañana. Lo que vieron mis ojos cuando entré en el pequeño edificio, parece ser lo suficientemente común. Sobre las viejas bancas de madera estaban sentadas unas veinte personas, la mayoría de la más baja escala social. Sin embargo, había un par de los feligreses que parecían ser de la clase más rica. Todos ellos estaban frente al hombre de raza negra que estaba de pie detrás del esbelto púlpito de madera.

La "adoración" comenzó con la oración, una oración que se llevó a cabo de una manera totalmente extraña para mí. Todos levantaron las manos y los feligreses comenzaron a clamar de forma audible, dando gritos de "Amén", "Aleluya" y "Alabado sea el Señor".

El canto era también diferente, como ruidoso, bullicioso, y muchos de ellos fueron cantados en lugar de los himnos convencionales. Fuí impresionado hasta mis raíces, cuando los asistentes a la Escuela Dominical dejaron sus asientos y empezaron a saltar y a correr por el edificio de la iglesia. En un momento durante el sermón, un silencio cayó sobre la congregación y un anciano comenzó a emitir sonidos guturales extraños. Esto, por supuesto, era la muy discutida "glosolalia", la supuesta oratoria en lenguas como la evidencia del Espíritu Santo.

Sorprendentemente después del sermón, la gente parecía bastante normal, socializando y hablando de la vida cotidiana. Me encontré con el pastor, el hermano Seymour, quien fue muy amable.

¿Cuál es mi conclusión?

Bueno, la adoración era sorprendentemente diferente, a diferencia de todo lo que había visto antes. Sería fácil decir que esto fue concebido por el mismo Satanás. Sin embargo, ya que los informes de lo acontecido en la Misión de la Calle Azusa se  extienden como la pólvora por todo el sur de California, vamos a dejar que el tiempo sea el juez".

Frank Bartleman, quien también había asistido a las reuniones en el hogar de los Lee y en el hogar de los Asberry en la Calle Bonnie Brae, escribió vívidos relatos de la Misión de la Calle Azusa. Él describió la adoración de la siguiente manera: [15]

“El Espíritu cayó con un "coro celestial" en mi alma. De pronto me encontré unido a los demás que habían recibido este “don” sobrenatural. Fue una manifestación espontánea y un éxtasis que ninguna lengua terrenal podría describir… En efecto, esta era una "nueva canción" en el Espíritu... Era a veces sin palabras, otras veces en "lenguas". El efecto fue maravilloso sobre las personas. Trajo un ambiente paradisiaco…

Al principio de "Azusa", no teníamos instrumentos musicales. De hecho, no sentíamos la necesidad de ellos… Todo era espontáneo… Todos los viejos himnos conocidos se cantaban de memoria, vivificados por el Espíritu de Dios. El más cantado fue posiblemente, "Mas el  Consolador Ha Venido". Los cantábamos con un corazón dulce, constituyéndose en una  experiencia poderosa. ¡Oh! ¡Cómo el poder de Dios nos llenó y nos emocionó! Entonces las canciones sobre "la sangre" eran muy populares... La "nueva canción" fue totalmente diferente, no era de composición humana.

El hermano Seymour, generalmente se hacía detrás de dos cajas de zapatos vacías, una encima de la otra. Por lo general él se arrodillaba y metía su cabeza en el cajón de la parte de arriba que hacía las veces de púlpito y pasaba largas horas en oración. No había orgullo allí. Los servicios corrieron casi sin detenerse. Las almas buscaban encontrarse bajo el poder casi a cualquier hora, día y noche. El lugar nunca estuvo cerrado ni vacío. La gente vino para encontrarse con Dios…

No había temas o sermones que fueran anunciados con tiempo, o alguna intervención especial para cierta hora. Nadie sabía lo que podría venir, lo que Dios iba a hacer. Todo era espontáneo, ordenado por el Espíritu…

Cuando llegamos a la reunión, evitamos en lo posible todo contacto humano y saludo. Nosotros queremos encontrarnos primero con Dios. Inclinamos nuestra cabeza sobre alguna banca para orar y encontrarnos sólo con el Espíritu, a sabiendas de que no vivimos "según la carne".

Las reuniones comienzan de manera espontánea, con testimonios, alabanza y adoración... Alguien podría hablar. De repente, el Espíritu caería sobre la congregación. Dios mismo hacía el llamado al altar. Los hombres caían por toda la casa, como muertos en una batalla, o corrían en masa hacia el altar, para buscar a Dios”.

La Fe Apostólica contenía la siguiente descripción en su publicación de noviembre de 1906. [16]

“Aquí usted encuentra un poderoso reavivamiento pentecostal que va desde las diez de la mañana hasta cerca de las doce de la noche…

Hay tal poder en la predicación de la Palabra en el Espíritu, que la gente se agita en las bancas. Viniendo al altar, muchos caen postrados bajo el poder de Dios, y con frecuencia salen hablando en lenguas. A veces el poder cae sobre las personas y reciben el Espíritu mientras que testifican o mientras que se predica y reciben la experiencia bíblica…

Las demostraciones no son los gritos, los aplausos o saltar tantas veces, como se ve en las reuniones de campo. Hay una agitación como la que tenían los primeros cuáqueros y que los metodistas llamaron los "impulsos". Es al mismo tiempo bajo el poder del Espíritu, que usted ve las manos levantadas y oye hablar en lenguas. Mientras que se canta una canción aprendida desde el cielo con un rostro brillante, las lágrimas corren por los rostros. Muchos reciben el Espíritu a través de la imposición de manos…

Niños pequeños de ocho a doce años, se vienen desde las bancas hacia el altar, declaran el bautismo del Espíritu Santo y hablan en lenguas…

Es notable ver cómo como todas las nacionalidades se sienten libres…

Ningún instrumento que Dios pueda usar, es rechazado en cuenta a su color, su vestido o la falta de educación…

El canto se caracteriza por la libertad… A menudo alguno se levantará y cantará una canción familiar en una nueva lengua...” ...

...El Movimiento de la Calle Azusa utilizaba por lo general la fórmula bautismal trinitaria. Sin embargo, algunos conversos de la Calle Azusa fueron bautizados en el nombre de Jesús. En marzo de 1907 un ministro llamado Joshua Sykes fundó una iglesia pentecostal en Los Angeles, que requiere del bautismo en el nombre de Cristo en lugar de la fórmula trinitaria. [28] La historia oficial de la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, una organización pentecostal de la Unicidad  mexicana-estadounidense, afirma que un hombre llamado Luis López recibió el Espíritu Santo en la Calle Azusa y fue bautizado en el nombre de Jesús en 1909. [29] Sin embargo, cuando más tarde surgió la controversia sobre la fórmula bautismal, Seymour afirmó el trinitarismo y la fórmula bautismal trinitaria, pero siguió teniendo comunión con algunos creyentes del Nombre de Jesús. [30]...

Oposición y persecución

Los primeros pentecostales encontraron todo tipo de oposición y persecución. Las denominaciones existentes -especialmente los grupos de Santidad y los fundamentalistas- normalmente los expulsaron, los denunciaron, los ridiculizaron como "santos rodados" y dijeron que eran del diablo. Prominentes líderes del Movimiento de Santidad, dijeron que el movimiento pentecostal era "el último vómito de Satanás", "no provenía de Dios", era "malo y adúltero", "anticristiano", "sensual y diabólico" [37]. Otros lo llamaron "herejía" y "una secta" [38]. Algunos obreros pentecostales fueron amenazados, golpeados, baleados, arrastrados y ridiculizados. Ellos fueron atacados con piedras y con frutas podridas, verduras y huevos. Sus tiendas de campaña y las cuerdas de sus carpas fueron acuchilladas, y sus lugares de reunión fueron incendiados. Howard Goss explicó: [39]

“Nunca podíamos estar seguros de que no íbamos a ser heridos. Algunos obreros fueron atacados, algunos fueron golpeados, algunos tenían huesos rotos, algunos fueron encarcelados, algunos fueron obligados a salir de la ciudad, a algunos les lanzaron cosas podridas, y a algunos les dispararon. Fuimos apedreados, pero por lo menos, nunca fuimos "aserrados".

Durante muchos años, los servicios de la Iglesia fueron perturbados por matones. Las tiendas, los edificios y nuestras residencias a veces fueron quemadas, nuestra agua potable fue envenenada, y las ventanas fueron rotas. A veces fuimos amenazados por turbas enfurecidas o por personas rabiosas, cuando alguno de los miembros de su familia se habían convertido. A menudo, no teníamos ninguna protección; hubo momentos cuando la policía decidió cerrar los ojos porque nosotros éramos forasteros, mientras que la ciudad les pagaba su salario”.

Muchos de los primeros predicadores pentecostales se sacrificaron enormemente para difundir el evangelio. Ellos vivían por la fe y las iglesias comenzaron en tiendas de campaña, quioscos y salas alquiladas. Robert Mapes Anderson, un historiador que no es pentecostal, describe sus dificultades: [40]

“Estos vivían a menudo en la extrema pobreza, saliendo con poco o ningún dinero, sabiendo rara vez en dónde pasarían la noche, o cómo conseguirían su próxima comida. Dormían en graneros, tiendas y parques, o sobre las bancas de madera de las salas de la misión, y a veces en la cárcel. Grupos de obreros unían sus fondos en común para comprar una tienda de campaña o para alquilar una habitación a fin de vivir en comunidad reunidos en algún lugar, subsistiendo a veces con harina y agua, o arroz, o sardinas y salchichas… Los Pentecostales encontraron su principal activo en el espíritu de sacrificio y la enorme unidad de sus líderes”.

Conclusiones

El ministerio y la enseñanza de Charles Parham fue la causa inmediata del Movimiento Pentecostal. El distintivo mensaje que él y sus estudiantes introdujeron, fue "el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia inicial de hablar en lenguas".

Como se muestra en los volúmenes 1 y 2 de esta serie sobre La Historia de la Doctrina Cristiana, esta ocasión no fue la primera vez desde los días de la Biblia en que alguien había recibido el Espíritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas. Pero sí fue la primera vez registrada en la historia de la iglesia moderna, cuando la gente buscó y recibió el Espíritu Santo con la expectativa de hablar en lenguas. El conocimiento bíblico y la expectativa de la función probatoria de las lenguas es lo que pone a este movimiento aparte de las efusiones anteriores del Espíritu y conduce directamente al pentecostalismo como un  movimiento distinto. Los Pentecostales también difieren de las personas de épocas anteriores al proclamar esta experiencia como la norma y urgiendo a cada uno a recibirla. Sin esta doctrina de lenguas como la evidencia inicial de recibir el Espíritu Santo, el movimiento pentecostal moderno no habría comenzado.

William Seymour es igualmente importante para la historia del movimiento. El avivamiento de la Calle Azusa que dirigió, se convirtió en el impulso a la propagación mundial de Pentecostalismo. Aunque la influencia de Seymour disminuyó rápidamente después de 1911, casi todas las organizaciones pentecostales del mundo deben su existencia directa o indirectamente a la Misión de Seymour en la Calle Azusa de Los Angeles. 

El movimiento pentecostal fue lógicamente, la extensión de las ideas bíblicas de la Reforma Protestante del año 1500, el Reavivamiento Metodista de los años 1700, y el Movimiento de Santidad de los años 1800. Fue el siguiente paso en la restauración de la experiencia y doctrina apostólica para el cristianismo profesante.

El pentecostalismo moderno no proviene de una sola persona, y creció rápidamente más allá del liderazgo de una sola persona. Parham y Seymour desempeñaron un papel vital en los años de formación, pero la restauración de la experiencia y de la doctrina bíblica se produjo en un ambiente de grupo. Curiosamente, ni Parham ni Seymour fueron los primeros en recibir el Espíritu Santo en sus propios grupos. Muchos se convirtieron rápidamente en líderes, y el movimiento proliferó por una combustión espiritual espontánea, y ningún centro de autoridad humana fue capaz de darle forma, de dirigirlo o de controlarlo. No fue la creación de un individuo, sino que era el soberano mover de Dios en respuesta al hambre espiritual y a la búsqueda de miles de creyentes sinceros.


Referencias

[1] Ethel E. Goss, Los Vientos de Dios, rev. ed. (Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1977), 35, 37.
[2]  Ídem, 104.
[3] William Seymour, ed., La Fe Apostólica (Los Ángeles) [De aquí en adelante FA] 1, no. 1 (Septiembre 1906): 1, Reimpreso en el Periódico de la Calle Azusa [De aquí en adelante Periódico] (Foley, AL: Together in the Harvest Publications, 1997), 10.
[4]  J. L. Hall, “Iglesia Pentecostal Unida International,” Stanley Burgess et al., eds., Diccionario de Pentecostalismo y Movimientos Carismáticos (Grand Rapids: Zondervan, 1988), 860.
...
[10] Charles Parham, Voice, 21-24.
[11]  Fred Foster, Su Historia: Pentecostales del Siglo 20 (Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1975), 98, 121.
[12] Frank J. Ewart, El Fenómeno de Pentecostés, rev. ed. (Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1975), 92.
[13]  Frank Bartleman, Calle Azusa (Plainfield, NJ: Logos International, 1980) (reprint of How “Pentecost” Came to Los Angeles, 1925), 54.
[14] Para una reproducción, ver a James L. Tyson, El Temprano Reavivamiento Pentecostal: Historia Pentecostal del Siglo Veinte y Las Asambleas Pentecostales del Mundo, 1901-30 (Hazelwood, MO: Word Aflame Press, 1992), 90.
[15] Bartleman, 55-60.
[16] FA 1, no. 3 (Noviembre 1906): 2, en Periódico, 18.
...
[28]  Cecil M. Robeck, Jr., “Tener Sentido de Pentecostalismo en un Contexto Global” (Ensayo presentado en la reunión anual de la Sociedad para el Estudio Pentecostal, Evangel University, Springfield, MO, 1999), 10-11, citando “Apostolic Church Stirred by Vision,” Los Angeles Express, 24 de marzo de 1907, 4.
[29] Ver Daniel Ramirez, “Flor y Canto Apostólico: Solicitud preliminar de un himnario pentecostal latino” (Ensayo presentado en la reunión anual de la Sociedad para el Estudio Pentecostal, Oakland, CA, 1997), 7; Manuel Gaxiola, “Las Iglesias de la Unicidad de Habla Hispana en América Latina” (ensayo presentado en el Primer Simposio Ocasional Sobre los Aspectos de el Movimiento Pentecostal de la Unicidad, Harvard Divinity School, Cambridge, MA, 1984), compilado por Jeffrey Gill, 125. Ver también Manuel Gaxiola, La Serpiente y la Paloma: Historia, Teología y Análisis de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (1914-1994), 2a. ed. (Mexico: Libros Pyros, 1994), 117.
[30]  James Tinney, “La Importancia de la Raza en el Inicio y Desarrollo del Movimiento Pentecostal Apostólico” (ensayo presentado en el Primer Simposio Ocasional Sobre los Aspectos de el Movimiento Pentecostal de la Unicidad, Harvard Divinity School, Cambridge, MA, 1984), compilado por Jeffrey Gill, 60.
...
[37]  Ewart, Phenomenon, 180. G. Campbell Morgan usó la primera frase.
[38] Robert Mapes Anderson, Vision de los Desheredados: La Fabricación del Pentecostalismo Estadounidense (New York: Oxford University Press, 1979), 141.
[39] Ethel Goss, 148.
[40] Anderson, 77-78.

jueves, 9 de diciembre de 2010

La Navidad es Pagana


Por Cohen Gary Reckart. © Todos los derechos reservados.
Traducido por Julio César Clavijo Sierra, año 2011.

Introducción

El nacimiento del Mesías es un hecho histórico. El lugar de su nacimiento es bien conocido. La historia entera se encuentra en el libro de Lucas. Lo que no se encuentra allí es la historia de la navidad. Por navidad nos referimos al árbol de navidad, Santa Claus, el reno, el trineo, los juguetes, los duendes, el muérdago, las flores de pascua, el intercambio de regalos, el beber alcohol, el ir a prostíbulos, las fiestas decembrinas, y el convertir las casas e Iglesias en templos paganos.

Los cristianos siempre se han enorgullecido de vivir por la Biblia. Si la navidad no es una celebración bíblica que fuera practicada por los apóstoles y los primeros cristianos, entonces ¿cómo estas costumbres paganas entraron en la Iglesia? Cualquiera puede ir a una biblioteca y hallar esta información, pero pocos se toman el tiempo o nunca desean saber. Muchos practican el paganismo de la navidad por pura ignorancia. Ellos simplemente no conocen bien. Ellos siguen las costumbres de su familia o de una Iglesia.

Dado que los verdaderos apostólicos no practicamos el paganismo, con frecuencia somos acusados de no creer en el nacimiento del Mesías ¡Esto es falso! Los apostólicos predicamos más sobre el nacimiento del Mesías que cualquier otro grupo. Lo que nos rehusamos a predicar es la mentira de que Jesús nació el 25 de diciembre. Lo que también nos rehusamos a aceptar, es el paganismo ahora asociado con el nacimiento del Mesías. Los apostólicos encontramos aberrante tomar falsos dioses e ídolos y traerlos a la historia del nacimiento de Jesús. La entera celebración de la navidad es una mentira. Empieza afirmando que el Mesías nació el 25 de diciembre y termina con Santa Claus, los árboles de navidad, la doctrina de Balaam y la doctrina de la reencarnación. Aún cuando las mentiras de la navidad suelan estimular a los niños y darle a los adultos una excusa para ser paganos por una temporada, todo esto es el pecado de la idolatría.

Es tiempo para que los cristianos remuevan las falsedades de la historia del nacimiento de Jesús Mesías. Cuando esto se lleve a cabo, podremos adorar a nuestro Señor en espíritu y en verdad. No hay verdad en que Jesús nació el 25 de diciembre. Practicar el error de la navidad es apostatar de las Escrituras y cometer idolatría durante la temporada de navidad. Esto conduce a la práctica de la doctrina de Balaam, que consiste en comer cosas sacrificadas o conmemoradas a los ídolos y cometer fornicación (inmoralidad sexual) (Apocalipsis 2:14).

Quebrantar el primer mandamiento celebrando fiestas paganas, incluye el comer las mal llamadas comidas "santas", la decoración con colores y flores rojas (el color de la túnica de los zoganos, que eran las figuras principales del festival religioso conocida como la sakaia, celebrado anualmente en la antigua Babilonia), la música grosera que se difunde durante las festividades decembrinas, el bailar, el beber alcohol, los fuegos “sagrados”, las velas, el ir a prostíbulos, el dar regalos, y otras muchas cosas, incluso sacrificios humanos.

El Nacimiento de Jesús Mesías

María era una joven virgen hija de Elí, de la casa y linaje del rey David. Elí era el verdadero rey de Israel pero no era reconocido como tal, porque los romanos habían instalado a Herodes, un gentil pagano, como rey sobre los judíos. Elí no tuvo hijos y María era la hija mayor. Cuando Elí y su esposa murieron, María heredó el trono de David como la reina no reconocida. Sólo reinas dan a luz reyes, así que por nacimiento Jesús nació con el derecho al reino proveniente de su madre reina (si esto no es verdad, Jesús no tuvo linaje real ya que él NO era hijo biológico de José).

José y María estaban desposados, es decir, ellos estaban comprometidos para casarse. A diferencia de los matrimonios modernos, cuando un hombre y una mujer judíos deseaban casarse, ellos se desposaban. En la ceremonia del desposorio se tomaban todos los votos matrimoniales. Todo lo que faltaba, era que el novio viniese a la casa de la novia y se la llevara para ser su esposa con todas las de la ley.

José y María hicieron los votos del desposorio y cada uno se fue para su casa a esperar el día en que el novio llegara para llevarse a su novia. Este evento tomó lugar en la 65ª semana y 4º año de la profecía de las 70 semanas de Daniel. María se emocionó y partió para la casa de su prima Elisabet (cerca de Jerusalén) para contarle las nuevas. Antes de su partida, un ángel visitó a María y le dijo que ella iba a dar a luz un hijo. María le preguntó cómo sería esto posible ya que ella no había conocido varón:

“Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios” (Lucas 1:35).

María recordó las palabras de los profetas concernientes a la venida del Mesías. Todas las hijas vírgenes de Israel deseaban ser la madre del Mesías. Esto era un tema frecuente comentado en Israel por aquellos días. Lo que muchos fallaron en comprender, era que el Mesías iba a venir a través de la línea de la simiente del rey David y no de las otras familias. María no era sólo de la línea de la simiente de David, sino que su padre Elí era el verdadero rey del linaje de David. Ella era la única virgen que calificaba para dar a luz al Mesías, el Príncipe. María aceptó la voluntad de Dios y ella concibió esa misma noche por la acción milagrosa del Espíritu Santo.

En la colina de Judea, Elisabet, la prima de María, también había recibido un milagro. Ella no había podido tener hijos. Su marido Zacarías era sacerdote de la orden de Abías, el 8º de los 24 cursos sacerdotales (1. Crónicas 24:10). Lo cual quiere decir que él tenía que servir en el Templo durante la 8ª semana después del Pentecostés (Pentecostés era el inicio de los cursos anuales).

 
1er Mes
2do Mes
3er Mes
Abib - Nisán
(Marzo - Abril)
Zif - Iyyar
(Abril - Mayo)
Sivan
(Mayo - Junio)
Primera
Semana
Joiarib (1)
Seorim (4)
Todos los Sacerdotes
(Pentecostés)
Segunda
Semana
Jedaías (2)
Malquías (5)
Abías (8)
Tercera
Semana
Todos los Sacerdotes
(Fiesta de Panes Sin Levadura)
Mijamín (6)
Jesúa (9)
Cuarta
Semana
Harim (3)
Cos (7)
Secanías (10)

Así que mientras Zacarías estaba en el Templo a la mitad de junio, un ángel le visitó y le dijo que su esposa Elisabet tendría un hijo. Este hijo iba a ser nazareo desde su nacimiento hasta su muerte. El ángel también dijo que este hijo sería el predecesor del Mesías:

“E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto” (Lucas 1:17).

Zacarías regresó a casa, y Elisabet quedó encinta en algún momento durante el siguiente mes.

Según las Escrituras, ella entonces se recluyó en su casa durante cinco meses. Fue en el sexto mes de la maternidad de Elisabet, que el ángel Gabriel vino a visitar a María:

“Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María” (Lucas 1:26-27).

De mediados de junio hasta mediados de noviembre, hubo cinco meses. Entonces, en el mes de diciembre, el sexto mes, María fue visitada por el ángel Gabriel y ella quedó encinta por el poder del Espíritu Santo. María inmediatamente fue a la colina de Judea para contarle a su prima Elisabet de su desposorio y de la visita del ángel.
Mes Judío
Comienza la
luna Nueva de
Juan el Bautista
Jesús
1. Abib / Nisan
Marzo-Abril
Nacimiento de Juan
15 de Nisán
  4
2. Zif / Iyyar
Abril-Mayo
 
 5
3. Sivan
Mayo-Junio
Concepción de Juan
después del 3er Sabáth
  6
4. Tammuz
Junio-Julio
1
  7
5. Ab / Av
Julio-Agosto
2
  8
6. Elul
Agosto-Septiembre
3
  9
7. Ethanim / Tishri
Septiembre-Octubre
4
Nacimiento de Jesús
¿15 de Tishri?
8. Bul / Marheshvan / Heshvan
Octubre-Noviembre
5
 
9. Chisleu / Chislev / Kislev
Noviembre-Diciembre
6
Concepción de Jesús
¿25 de Kislev?
10. Tebeth / Tevet
Diciembre-Enero
7
  1
11. Shebat / Shevat
Enero-Febrero
8
  2
12. Adar
Febrero-Marzo
9
  3

Cuando ellas se reunieron, el Espíritu cayó sobre ellas y Elisabet fue llena con el Espíritu Santo. Juan, que aún estaba en la matriz de Elisabet, también fue lleno con el Espíritu Santo (Lucas 1:15, 1:41). Elisabet profetizó:

“¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?” (Lucas 1:43).

Hubo emoción, y ambas, tanto Elisabet como Maria, se edificaron y confortaron la una a la otra, por Juan (el bautista) y por el Mesías venidero. La expresión de Elisabet al decir “MI SEÑOR”, no puede significar otra cosa que “MI REY”. María se quedó con Elisabet hasta marzo (como tres meses) y se regresó a su casa en Nazaret:

“Y se quedó María con ella como tres meses; después se volvió a su casa” (Lucas 1:56).

¡Ve! ¡Busca a María!

Fue a mitad de año que el emperador romano decretó que los judíos pagaran un impuesto especial que caería en el tiempo anual de la siega. Cada familia debía volver a la ciudad de la cual descendían sus familias. Ambos, José y María, descendían del rey David, así que ambos debían ir a Belén para pagar sus impuestos. Fue en ese momento en que José decidió ir a buscar a María como su novia, pensando que así ellos podrían tener su luna de miel en Belén.

Cuando José vino a buscar a María, había un hermoso bulto en su barriga, indicando que el Mesías iba a nacer pronto. Ella le dijo a José que no le había sido infiel y que su maternidad era un milagro de Dios. Ella no dudo en explicarle sobre la visita del ángel Gabriel. Quizá María derramó muchas lagrimas cuando su novio se alejó de ella diciendo que no consumaría el matrimonio, sino que se iba a divorciar de ella (la inmoralidad sexual después de los votos esponsales, era considerado adulterio o un quebrantamiento de los votos del pacto).

Esa noche, mientras José pensaba en estos eventos se quedó dormido. María indudablemente estaba orando por su desposado marido:

“Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es” (Mateo 1:20).

José se levantó la mañana siguiente y regresó a buscar a María. Uno se puede imaginar los tiernos abrazos y la emoción que floreció entre ellos mientras empacaban para el largo viaje a Belén. Debido a que uno de los requisitos del Mesías era el nacer de una virgen, José y María no estuvieron juntos sino hasta después de que Jesús nació:

“Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS” (Mateo 1:24-25).

Dado que muchos estaban viajando para pagar sus impuestos, los lugares de hospedaje de Belén estaban llenos. El tiempo fue cumplido y ahora nos encontramos en la 65ª semana y 5º año de la profecía de las 70 semanas de Daniel. El nacimiento del Mesías ocurrió 9 meses después de la visitación de María en diciembre, por lo cual debió acontecer en el mes de septiembre (quizá en el mismo día de la expiación, para significar que el nacimiento del Mesías quitaría los pecados del mundo).

Esto es probado no sólo por el hecho que María quedó embarazada en el sexto mes de la maternidad de Elisabet, sino por otros dos hechos. Primero, Jesús tenía treinta y tres años y medio cuando él fue crucificado. Él fue crucificado en la celebración de la Pascua durante el mes hebreo de nisán (o en nuestro mes de marzo). Contando seis meses hacia adelante o hacia atrás, se llegaría a que el mes del nacimiento de Jesús es septiembre. Segundo, había pastores que permanecían en los campos la noche en que Jesús nació. El mes de Octubre trae la lluvia y un viento helado del norte. Los rebaños eran sacados de los campos hacia el final de septiembre. Esto prueba que es imposible una fecha de invierno del mes de diciembre para el nacimiento del Mesías. Otro punto de importancia es, que si María quedó embarazada en el mes de diciembre, el sexto mes de la maternidad de Elisabet, ¿cómo podría Jesús también nacer en Diciembre?

Los Sabios de Oriente Llegaron a una Casa, No a un Establo

Después que Jesús nació, él fue puesto en un pesebre. Los Ángeles anunciaron a los pastores:

“os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor” (Lucas 2:11).

Recién nacido, los pastores vinieron y le adoraron. Sin embargo, los sabios de oriente no encontraron a Jesús en el pesebre o en el establo. Ellos vinieron aproximadamente dos años después del nacimiento de Jesús Mesías, y lo encontraron en una casa.  

“Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño [no a un recién nacido] con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra… Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos [la referencia es a hombres sabios, no a hombres supersticiosos], se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos” (Mateo 2:10.11, 2:16).

Las Escrituras dicen que los hombres sabios entraron en una casa, no en un establo. Enseñar que los sabios entraron a un establo, y representar juegos o relatos cortos y satíricos para mostrar esa falsedad, es contar una mentira. La navidad hace mentirosos a pastores, iglesias, miembros de iglesias y padres. Usted notará además, que la Biblia no dice que hubo tres hombres sabios. Esto es también una mentira. El oro, el incienso y la mirra, no representan un regalo por cada sabio, sino que cada uno del número indeterminado de sabios, dio todos los tres regalos. Cuando los sabios no informaron a Herodes sobre la ubicación del nuevo Rey, Herodes ordenó que todos los niños varones de dos años y menores de dos años que vivieran en esa área, fueran asesinados. Esto prueba que los magos visitaron a Jesús dos años después de su nacimiento, o Herodes se habría enfocado en asesinar a niños mucho más menores.

Esta es la historia bíblica del nacimiento del Mesías. Por favor note que no había árbol de navidad asociado con ella. No hubo Santa Claus. No hubo trineo volador lleno de juguetes. No hubo Señora Santa Claus, ni una banda de duendes trabajando ansiosamente en el Polo Norte. Los sabios no intercambiaron regalos entre sí, ellos se los dieron a Jesús. No hubo ebrios hablando obscenidades, ni hombres y mujeres teniendo fiesta alrededor de la representación de un pesebre. José y María no cocinaron cabezas de jabalís salvajes para una lujosa comida de quijadas de cerdo o sesos de marrano.

La idea de una maravillosa barba con “un ojo que todo lo ve", hace a Santa Claus no sólo un dios espíritu que está en todas partes observando al bueno y al malo, sino que él realmente reemplaza a Jesús Mesías y se levanta superior a él durante la celebración pagana de la navidad.

Cuando Jesús nació, fue un evento tan santo que Dios se cercioró de que los pecadores no lo testificaran. Los pecadores deben testificar al Mesías en la cruz, no en el pesebre. La escena del pesebre no invoca la condenación del pecado, y por esta razón los pecadores practicarán la navidad y negarán la obra de la cruz y la salvación año tras año. Ellos están atrapados en el “espíritu de la Navidad”, sabiendo plenamente que éste no es el Espíritu Santo, y que el Espíritu Santo no aviva aquella fiesta pagana entre la sociedad, y entre los comerciantes y distribuidores de licores.

¿De Dónde Vino Esta Paganalia?

¿Si el paganismo de la Navidad no comenzó con el nacimiento del Mesías, y si no fue practicado por los apóstoles y por los primeros cristianos, entonces de dónde vino? Usted podrá asustarse en conocer que la paganalia de la navidad tiene sus raíces en misterio Babilonia. Si eso no le asusta, entonces lea Apocalipsis capítulo 17 y vea los juicios de Dios sobre aquellos que están sumergidos en misterio Babilonia justo antes de la segunda venida del Mesías.

Todo aquel que intente justificar el paganismo de la navidad por cualquier excusa, ciertamente se encontrará algún día de pie ante Dios y será cuestionado por idolatría. Este escritor no puede juzgar quién irá o quién no irá al infierno por este tópico. Pero una cosa si sé; si un hombre o una mujer recibe el conocimiento de la verdad sobre el paganismo pero lo rechaza, ya no queda más sacrificio por los pecados (Hebreos 10:26) ¡Es mejor tener cuidado!

Este estudio bíblico no ha sido escrito para juzgar a aquellos que ya están muertos. Si aquellos que están muertos supieron sobre el paganismo de la navidad y no se arrepintieron ni lo abandonaron, entonces Dios debe juzgarlos como idólatras. Si el muerto no supo y nunca se le dijo sobre el paganismo de la navidad, entonces Dios le juzgará basado en la fe que ellos habrían seguido si lo hubieran llegado a conocer. Dios conoce la fe y la sinceridad que cada persona tenga por el amor a la verdad. Este estudio bíblico es escrito para los vivos, para que ellos no sigan las prácticas de sus antepasados muertos que nunca pudieron haber conocido la verdad. Nuestra salvación no está en la idolatría de nuestros antepasados muertos, sino que está en la verdad que nos salvará a través de nuestro Señor Jesús Mesías. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Muchos irán al infierno, porque ellos rechazaron la verdad de que la navidad es una celebración pagana.

La Evidencia lo Probará

La evidencia probará a cualquier corazón honesto que la navidad es pagana y que no tiene lugar dentro de la Iglesia del Nombre de Jesús. ¿Pueden los cristianos convertirse en paganos durante los veintiún días de la Navidad y olvidar el primer mandamiento de no tener otros dioses?

Con frecuencia se alega que el paganismo de la navidad es bueno para los niños, pero esto es falso. ¿Debería enseñarse a los niños de los hogares cristianos a seguir el paganismo? ¿Estaban los niños judíos durante el tiempo de la Ley, privados de participar de las festividades idólatras paganas de Baal? ¿Acaso no se les mandó a las familias judías que no practicaran las fiestas paganas de los incrédulos gentiles de su alrededor? ¿Dónde hay un solo pasaje bíblico que permita la mezcla del paganismo con los caminos de Dios? ¿Si algún paganismo es aceptable, entonces por qué no lo es todo el paganismo? ¿Acaso no se nos dice que salgamos de en medio de ellos (de los paganos) y que no toquemos las cosas impías profanadas por la idolatría? ¿Si nosotros debemos estar separados y así ser un pueblo santo, cómo podremos mantener este testimonio uniéndonos a la paganalia idolatra, ir a fiestas embriagantes, colocar ídolos en nuestras casas, y colgar las tejedurías de los sodomitas como guirnaldas en nuestras puertas (2 Reyes 23:7)? Las guirnaldas en las puertas simbolizaban que alguien había muerto o que los ocupantes estaban lamentando una muerte. ¿Cómo llegó la guirnalda de la muerte a ser asociada con el nacimiento, excepto en los misterios de la paganalia donde se celebraba al fallecido Baal-Nimrod como regresando de los muertos y renaciendo, celebrado también como el renacimiento del sol de los declinantes y muertos días del invierno? Todos los símbolos de la paganalia deben ser examinados para ver lo que ellos simbolizan.

Con esta información, un individuo puede entonces determinar si él es pagano, en parte pagano, o si es un verdadero cristiano. Una cosa es cierta; nadie que complete este estudio bíblico puede decir que nunca lo supo, y por favor no me escriba su negativa y justificación para ser pagano, diciéndome que usted va a adorar a Dios juntamente con el paganismo.

Cada ministro debe librar de sus manos la sangre de las almas proclamando la verdad, aún cuando esto le incomode a quienes lo escuchen. Cada padre debe tomar la vigilancia de su casa y santificarla para la gloria del Mesías. Así como Dios prohibió que el Tabernáculo fuera lleno de paganismo, así cada padre debe guardar su casa como un tabernáculo sagrado dónde su familia esté apartada de todo mal. La casa es el santuario de la familia. ¡No la contamine, o si no el Mesías no es el Señor de su hogar! Si una persona decide permanecer indiferente y sin respeto por la Palabra de Dios, y continuar en la práctica del paganismo de la navidad, él no tiene lugar en la casa de Dios para hacerse contar con los santos del Altísimo.

Los Santos son santos. Ellos poseen conducta piadosa o como la de Dios. Ellos son santos por virtud de la justicia de Dios imputada a ellos. Estos individuos sirven a Dios en la hermosura de la santidad y amor de la verdad. Ellos no seguirán el camino del pecado o paganalia. Ellos son ovejas de Dios y Él es su Pastor. Ellos no darán o compartirán la gloria de Dios con el paganismo. Al vencer victoriosamente al pecado, al mal y al paganismo, a ellos les serán dadas ropas blancas de justicia cuando lleguen al cielo.

El Arbusto de Nimrod


El dibujo de arriba, está en un pequeño sello de barro de forma cilíndrica encontrado en Babilonia. Éste retrata a Adán y a Eva sentados frente al árbol del conocimiento del bien y del mal. Hay dos frutos “regalos” bajo el árbol, uno para cada uno. La serpiente está detrás de Eva susurrándole en su oído que tome el regalo del fruto que está bajo el árbol y se lo de a Adán como un regalo amado. Aquí el diablo está actuando como un instructor y consejero espiritual, instruyendo a Eva sobre cuán buenos y hermosos parecen los regalos bajo el árbol. Aquí está la primera vez en la Biblia donde se celebra el "dar regalos" involucrando a un árbol. Note que incluso el árbol tiene la apariencia de un árbol de Navidad de hoja perenne. La celebración del dar regalos asociado con árboles, no se puede negar que empezó como se ilustra en la pintura anterior sobre ese antiguo sello. ¿El diablo está involucrado en los días de fiesta y cultos religiosos centrados alrededor de árboles de hoja perenne? En el Antiguo Testamento, la adoración al árbol continúa este antiguo misterio que se encuentra por todo lugar (Jeremías 10). Dios mandó que los Israelitas no plantasen algún árbol cerca del altar, a fin de prohibir el repromulgamiento de esta paganizada ceremonia en la religión de Dios. Si alguien se atreve a tratar de decir que tiene la sabiduría o la habilidad de cristianizar este paganismo, y que la forma de santificarlo es inyectando en él el nacimiento de Jesús, que tal persona sea anatema. Maranata.

El árbol de navidad tiene una historia antigua que data de muchos siglos antes de que el Mesías naciera. La veneración y adoración de árboles asimilándolos como seres humanos fallecidos reencarnados, es tan antigua como Babilonia, el lugar de inicio de la falsa religión.

En la Biblia, la adoración de estos árboles sagrados es llamada la adoración del árbol para Asera. Los paganos construían sus templos en lugares altos y luego plantaban los árboles sagrados representando la reencarnación cerca de sus altares. El “hexa” o “hexagrama”, se convirtió en el símbolo de sus lugares altos. Esto ha permanecido así en el ocultismo, que hasta este mismo día traza ese símbolo en sus emblemas y rituales que provienen de esa antigua religión. Todo esto fue estrictamente prohibido por Dios:

“No plantarás ningún árbol para Asera cerca del altar del SEÑOR tu Dios, que tú te habrás hecho” (Deuteronomio 16:21).

Podemos notar por el verso anterior, que nunca debía haber un árbol plantado (o puesto) cerca del altar de Dios. Esto era para impedir que los pensamientos relacionados con ídolos paganos y falsos dioses reencarnando en árboles, tuvieran lugar cerca del culto del Dios verdadero.

Desde el tiempo de la teología liberal moderna (mediados de 1800), el árbol para Asera se entendía como varios árboles de hoja perenne plantados en circulo, con un templo construido en la forma de un hexágono (vea Stonehenge), y allí adentro promulgaban nuevamente los misterios que ellos creían comenzaron en el Edén con la serpiente y Eva. Así que estos lugares altos y aquellos árboles para Asera, eran un falso Edén. Ciertos ministros de pecado, que se adherían a la teología liberal, cambiaron la interpretación de los árboles para Asera, de los árboles sagrados de hoja perenne a la de un ídolo erigido. Debido a esto, muchos diccionarios y comentarios bíblicos escritos desde mediados de 1800, han llevado ignorantemente a muchos a adoptar el arbusto de Baal-Nimrod como el símbolo de la reencarnación que debe ser colocado al lado del pesebre del Mesías.

Culto del Árbol de Asera

En el libro Las Dos Babilonias, página 98, Hislop reporta:

"El árbol de navidad, como ha sido declarado, era generalmente en Roma un árbol diferente, incluso el abeto; pero la mismísima idea que estaba implícita en la palmera estaba implícita en el abeto de navidad. . . Ahora, el leño de navidad es uno de los objetos asociados a Nimrod, deificado como el dios del sol, pero cortado por sus enemigos; el árbol de navidad es Nimrod revivido, el dios asesinado que viene a la vida nuevamente" (reencarnado).

El culto al árbol de Asera o árbol sagrado de Baal-Nimrod, fue reprendido en Israel como vemos en numerosos lugares de las Escrituras:

“Hizo también sacar la imagen de Asera fuera de la casa del SEÑOR, fuera de Jerusalén, al valle del Cedrón, y la quemó en el valle del Cedrón, y la convirtió en polvo, y echó el polvo sobre los sepulcros de los hijos del pueblo. Además derribó los lugares de prostitución idolátrica [de los homosexuales y lesbianas] que estaban en la casa del SEÑOR, en los cuales tejían las mujeres tiendas para Asera” (2. Reyes 23:6-7).

En el solsticio de invierno, el árbol sagrado era cortado y decorado en memoria de la muerte de Nimrod, así como un rey se adornaría. Así que el árbol representa a Nimrod y decorarlo es un símbolo de adoración al dios pagano vestido con los adornos de un rey. Cuando el árbol moría (las hojas se caían y quedaba desnudo), todos los fuegos en el pueblo eran extinguidos. . . apagados. Los adoradores se reunían y el árbol de Baal era echado en el fuego. En las llamas se preparaba una "comida santa". El fuego sagrado de este sacrificio era llevado de vuelta a casa para re-encender la chimenea, como un recordatorio del renacimiento (reencarnación) de Nimrod y su soberanía sobre el hogar. Este es el significado del fuego de leña de las navidades. Los paganos tomaban el residuo del árbol quemado y tallaban un ídolo de éste. Parte de esta práctica incluso se menciona en las Escrituras:

“Parte del leño quema en el fuego; con parte de él come carne, prepara un asado, y se sacia; después se calienta, y dice: ¡Oh! me he calentado, he visto al dios fuego; y hace del sobrante un dios, un ídolo suyo; se postra delante de él, lo adora, y le ruega diciendo: Sálvame, porque mi dios eres tú” (Isaías 44:16-17).

Aunque los paganos decían que todo aquel que no adoraba o veneraba al arbusto de Nimrod estaba en peligro de enfermedad o muerte, los profetas calmaban los temores del pueblo de Dios, anunciando que evitar a estos ídolos de Baal no les traería maldición o daño. Tergiversando las palabras de los profetas de que no hay peligro de que estos arbustos traigan sobre el pueblo de Dios enfermedad o muerte, algunos seguidores de la teología liberal moderna, están enseñando ahora que es permisible tener estos arbustos de Nimrod (arbolitos), en el hogar y en la casa de Dios. Ellos están enseñando que puesto que ninguna maldición del árbol puede dañarnos (porque nosotros estamos protegidos por el Espíritu de Dios), es aceptable decorar el arbusto de Baal-Nimrod con oro y plata como los paganos, contrariando al profeta Jeremías que advirtió a los judíos a no imitar o seguir dicha práctica. Lea cuidadosamente lo que el profeta Jeremías escribió concerniente a la antigua práctica de decorar el árbol de Baal. Recuerde que éste no se llamaba árbol de navidad, hasta que la Iglesia Católica le dio ese nombre:

“Oíd la palabra que Jehová ha hablado sobre vosotros, oh casa de Israel. Así dijo Jehová: No aprendáis el camino de las naciones, ni de los signos del zodiaco tengáis temor, aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leño del bosque cortaron, obra de manos de artífice con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva. Derechos están como palmera, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengáis temor de ellos, porque ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder” (Jeremías 10:1-5).

Los versos anteriores identifican la antigua práctica de los adoradores del arbusto de Baal. Hoy, esta práctica es exactamente reproducida con el árbol de navidad. Si el árbol de navidad no estuvo en el nacimiento del Mesías y no fue usado por los apóstoles y por los primeros cristianos, ¿cómo fue que esta práctica pagana de erigir o conmemorar a un dios falso entró a las Iglesias? Ésta vino desde la Iglesia Católica Romana y todo el mundo sabe esto. Esta idolatría es mucho peor que la herejía de la trinidad, aún así esta recibe poca o ninguna atención de los supuestos estudiosos y escritores de la doctrina de la Iglesia. ¿Por qué?

Se afirma que Martín Lutero fue el primero que trajo la celebración del árbol de navidad del paganismo del pueblo alemán  y lo introdujo en la Iglesia Protestante. Esto no puede probarse y es en efecto falso. El árbol de Baal era usado en celebraciones católico-romanas siglos antes de Martín Lutero. Los primeros rastros del uso del árbol de hoja perenne entre los católicos, proviene de la adopción de la fiesta de la saturnalia de los antiguos romanos paganos. La palabra “saturnalia” proviene del planeta Saturno del cual toma nombre nuestro día sábado. Según Alexander Hislop, Saturno era también Nimrod, como lo hallamos en su libro Las Dos Babilonias en las páginas 31 y 32. La saturnalia es la fiesta romana de Nimrod, la cual era celebrada en el solsticio de invierno. Duraba cinco días e incluía el 25 de Diciembre, el gran día de Baal.

Zoganos, El Señor del Desorden Vestido de Rojo

En la antigua Babilonia se celebraba el festival religioso conocido como sakaia. Durante estos cinco días de Paganalia, la embriaguez de ambos, hombres y mujeres era normal. Éste era el único tiempo del año en que era permitido que una esposa o un esposo cometieran adulterio con un vecino, un extraño, cualquier pariente político, e incluso incesto, y no se consideraba como una violación de sus votos matrimoniales. Todo esto se hacía para la adoración del espíritu de Baal. Los esclavos eran puestos en libertad y los señores o amos se convertían en sirvientes para los esclavos durante esta apóstata celebración.

Uno de estos esclavos se vestía con un vestido rojo o púrpura y era llamado el "señor del desorden". Este hombre vestido de rojo era llamado Zoganos (un nombre para el diablo). El diablo era dibujado la mayoría de las veces vistiendo un traje rojo similar. Los manifestantes intercambiaban regalos y un ramo de hoja perenne, como un símbolo de desearle al otro una feliz y buena reencarnación. El barreño, ahora llamado entre nosotros, la "ponchera" de la navidad, se llenaba de licores condimentados con especias. La borrachera de la saturnalia y navidad, no es nada más que el misterio Babilonia adoptado por católicos y protestantes, usando el nacimiento del Mesías para camuflar y cubrir el misticismo oculto.

Debido a que Tamúz fue asesinado por un jabalí salvaje, el cerdo era sacrificado en represalia contra esa especie. La cabeza y el pernil del jabalí eran comidos con gran triunfo. La prohibición de comer carne de cerdo en la antigua Torá, era la forma en que Dios evitaba a los Israelitas que celebraran las fiestas de Baal. La carne de cerdo no era mala en sí, lo malo era que se había convertido en algo básico de los sacrificios paganos y estaba prohibido comer aquello sacrificado a los ídolos. El cerdo era el sacrificio central de la celebración de Baal. Profanar el templo judío con el sacrifico de un cerdo, era entonces convertirlo en un templo de Baal.

El cerdo, asesino de Tamúz, es re-asesinado (sacrificado) cada navidad, cuando muchos preparan jamón para la cena familiar, y el jamón es comido en celebración a la fiesta de Baal. Ellos no saben por qué el comer jamón está asociado con la cena de navidad, pero la verdad está allí para que cualquier persona la descubra si le echa un vistazo. Empiece con el libro de Alexander Hislop en la página 99. Se decía que el árbol de navidad brotó de la tumba de Tamúz. Los paganos babilónicos creían que Nimrod reencarnó como Tamúz. Durante el tiempo de navidad, era costumbre de los paganos golpear la madera si ellos no querían que algo sucediera, y así lo suplicaban en la presencia del árbol de Baal (arbusto de Nimrod). Ahora, no estamos diciendo que es pecado comer jamón, chuletas de cerdo o tocino, porque aquella Ley terminó el día en que Jesús fue clavado en la cruz. Lo que estamos diciendo, es que la práctica pagana de sacrificar y comer carne de cerdo era el aspecto central de las festividades de Baal, y continúa hasta nosotros hoy, por lo cual este fue el propósito de la Ley al prohibir comer la carne de cerdo.

El nacimiento del Mesías fue contaminado con costumbres paganas que se camuflaron y recibieron aprobación de parte de la Iglesia Católica. No es nada equivocado despojar al nacimiento del Mesías del paganismo de la navidad. Apártese de Baal y derrote al papado católico en sus corrupciones. El afán de mantener al Mesías en la navidad, es la triste mendicidad de los simpatizantes católicos, que aún desean una cubierta y una excusa para celebrar la "fiesta de los necios".

El árbol de navidad simboliza la doctrina pagana de la reencarnación y permanencia de un dios. El árbol es el símbolo de una falsa doctrina y la presencia de un dios falso. Dicho símbolo se encuentra en contra de la verdad, pues la presencia del árbol de navidad intenta enseñar que no está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, según como lo dice la Escritura en Hebreos 9:27. Es erróneo unir el árbol de navidad con el nacimiento de Jesús en un pesebre o incluso asociarlo como el propio nacimiento del Mesías. El árbol de navidad es un símbolo que enseña que la reencarnación es el camino para la vida eterna, pero la Biblia enseña que el Mesías es el ÚNICO CAMINO (Juan 14:6).

El nacimiento de Jesús Mesías representa la verdad de que la humanidad está perdida y que nuestra única esperanza está en el plan de salvación de Hechos 2:38. El árbol de Navidad es entonces una mentira. Su presencia habla de una mentira. El mensaje del árbol de navidad es un mensaje del diablo, en el que se pretende decir que Jesús Mesías no es el Camino, la Verdad y la Vida, sino que hay otro camino, otra verdad y otra vida que ha sido traída de misterio Babilonia, y que por medio de la reencarnación todos pueden obtener la vida eterna sin el Mesías. Los judíos adoradores de Nimrod llaman a esta reencarnación “gilgul”. El árbol de navidad no tiene cabida en el hogar de los cristianos.

El árbol de navidad tiene una conexión directa con los árboles de Asera que eran plantados en los lugares altos alrededor del altar de Baal. El pastor Reckart informa que: "Los adoradores paganos plantaban los árboles de Asera para reconstruir un simbólico huerto del Edén, donde según los misterios babilónicos, la serpiente cometió adulterio con Eva y este adulterio era promulgado nuevamente en el ritual de Baal". Esto es exactamente lo que se practica en los aquelarres de la brujería de la actualidad.

Los paganos se reunían dentro de un gran círculo dibujado alrededor del ídolo (o ídolos). Ellos se tomaban de las manos, bailaban y se desnudaban mientras cantaban y entonaban temas de sexo, vida, muerte y reencarnación. En un momento del ritual, después de que un niño era sacrificado sobre el cuerpo desnudo de una mujer (el altar), el sacerdote y su sacerdotisa abrían el místico círculo y los adoradores se echaban divididos en parejas para cometer inmoralidad sexual entre los árboles de Asera (árboles de navidad). Hoy se desconoce cuánto adulterio y perversión sexual está asociado con la celebración de Baal, pero sabemos que el adulterio, la fornicación y la apostasía sexual, corren desenfrenados durante la fiesta del "espíritu de Baal", llevándoles arrastrados a la gruesa estupidez, destruyendo hogares, matrimonios, familias y autoestima.

Una imagen del místico árbol de la vida era colocada entre los árboles de Asera. El fruto de este árbol simbolizaba el primer "fruto regalo" bajo el árbol que Eva le dio a Adán, y que ahora representa la promiscuidad (descaro) y la vida eterna a través de la reencarnación sexual. La doctrina secreta sobre el árbol, fue judaizada en el sefirot de la cábala. Este misticismo intenta reemplazar a Jesús Mesías, quien es el verdadero Árbol de la Vida representado en el Menorá, el candelabro de siete brazos del tabernáculo. La navidad pagana original involucraba mucho a los niños, ya que miles de ellos murieron a lo largo de los siglos, sacrificados en los fuegos de navidad a Nick (Nick significa diablo, busque su diccionario).

¿Santa Claus sólo pretende ser un hombre anciano gracioso que desciende por la chimenea o se introduce a través de la cerradura de una puerta? ¿Él es el "padre", originador de esta fiesta pagana? ¿La evidencia prueba que él no tiene conexión con la cristiandad o el nacimiento del Mesías?

Según la mayoría de los libros, Nick es una creación fantasiosa. Él toma su papel de un supuesto sacerdote católico llamado Nicolás. Se afirma que este Nicolás visitaba a los niños pequeños durante esta paganalia y les daba regalos. Supuestamente esta práctica se popularizó y la Iglesia Católica y las familias católicas comenzaron a adoptar el mismo espíritu del dar regalos, proveniente de la fiesta de la saturnalia. Cuando los protestantes se sublevaron contra el papado, se dice que ellos también rechazaron la celebración de la navidad y el folclor del viejo San Nicolás.

De hecho, los puritanos que vinieron a los Estados Unidos, prohibieron estrictamente a cualquier persona celebrar la navidad. Según el libro "El Hombre, Mito y Magia" volumen 4, página 480: "Los puritanos llegaron al poder en el siglo 17. La navidad fue atacada como el día en que los antiguos paganos festejaban a su dios Saturno".

Estos son los mismos puritanos que iniciaron el primer Día de Acción de Gracias. No fue sino hasta 1836, en Alabama, que la navidad fue declarada un día feriado en los Estados Unidos. Desde ese tiempo, casi todas las Iglesias protestantes se han vuelto a la tradición católica de la navidad, que fue tomada prestada de la pagana saturnalia romana y de la "fiesta de los necios".

Sin embargo, Santa Claus tiene más historia, ya que su folclor se deriva de un no probado sacerdote llamado Nicolás. Según la fuente previa, en la misma página, se dice de la navidad:

"Incluso en el continente, el festival continuó mostrando muchos rasgos heredados de la saturnalia. En particular, ‘la Fiesta de los Necios’ era un salvaje libertinaje recordativo del pasado pagano. Cuando los normandos invadieron a Inglaterra en 1066, introdujeron a un maestro de ceremonias en la navidad inglesa. Conocido como ‘el señor del desorden’, su colega en Escocia era llamado ‘el abad (santo) de la insensatez’. ‘El falso rey’, aseguraba que la navidad se llevara a cabo dentro de las líneas tradicionalmente paganas".

Este ‘señor del desorden’ vestía con atuendo rojo o púrpura, y guiaba al pueblo en cantos, bailes, bebidas y orgías sexuales. Como ‘el falso rey’, él recompensaba al pueblo con regalos. Maridos y padres también se vestían y seguían a este ‘santo de la insensatez’, en un gran desfile por las calles del pueblo. En la noche, algunos se disfrazaban y un gran tiempo de conducta impura y lujuriosa era disfrutada por todos. Debido a que el adulterio era permitido en este festival, todos se desordenaban. Hoy el mismo “espíritu” de navidad invade la tierra y hay más adulterio en esta época del año que en todas las demás. La pregunta aquí es ¿por qué las iglesias y los cristianos desearían que tal símbolo estuviese asociado con el nacimiento del Mesías? Esta prueba de amor por la verdad no es nueva. Los judíos se enfrentaron con las mismas decisiones en el Antiguo Testamento. Los festivales y fiestas de Baal eran casi una copia exacta de nuestra moderna navidad. Dios prohibió estrictamente a los judíos, tener algo que ver con estas costumbres paganas e impías (Jeremías 10:1-5), y mezclarlas con los días santos de la Ley. Los judíos no debían aprender los caminos de los gentiles y volverse de su salvación para unirse a los paganos en sus fiestas. Los cristianos deben tomar esto como una lección de que Dios rechazará que el mismo paganismo sea traído a la Iglesia en el disfraz de la conmemoración del nacimiento del Mesías.

La Fiesta de los Necios

Santa Claus es un falso rey, y en Escocia ‘el santo de la insensatez’. Él es el ‘señor del desorden’, el líder de la ‘fiesta de los necios’, y no tiene lugar en el nacimiento del Mesías. Cualquier ministro o creyente que celebre la fiesta de los necios, ha traído una vergüenza abierta al evangelio del Mesías. Nosotros no podemos comer de ambas, de la mesa de la fiesta del diablo y de la mesa de la fiesta del Señor:

“No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios” (1. Corintios 10:21).

Los que participamos de la mesa del Señor en la comunión, estamos comprometiéndonos a no participar de la mesa del diablo. Todo aquel que participa de una fiesta pagana después de recibir la Cena del Señor, ha mentido. Ellos no han discernido la sangre y el cuerpo del Señor. Debido a esto, algunos hombres y mujeres notables han muerto y Dios los juzgará. ¡La mesa del Señor no fue lo suficientemente buena para ellos! Ellos consideraron la mesa del diablo un deleite del que no se abstendrían durante las celebraciones de Baal. Durante los veintiún días de la navidad, éstos han tenido en nada el mandamiento bíblico de no unirse en yugo desigual con los incrédulos (2. Corintios 6:14). Ellos consideran estúpido o retrogrado que los profetas declaren que no hay concordia entre el templo de Dios (nuestros cuerpos) y los ídolos de la navidad. Aquellos que celebran la navidad, están enseñando que sí hay concordia entre el templo de Dios y los ídolos durante los veintiún días de navidad, ya que cada uno toma el espíritu de Nick (‘San Nicolás’), el intercambio de regalos y el decorar los corredores con ramas de acebo.

Dado que los niños eran usualmente molestados, violados y sus órganos sexuales eran separados de sus cuerpos durante los sacrificios a Baal (todavía se hace esto en la brujería negra), no es de extrañar que durante la navidad, la molestia y el abuso a los niños aumente dramáticamente. Hubo cientos de casos de abuso sexual a niños reportados a las agencias protectoras de menores en el paso del año 1994 a 1995. ¿Deberían los cristianos contribuir con este mal, tomando el "espíritu de la navidad" y promoviendo la lujuria que acompaña a esta fiesta pagana?

La navidad, de cualquier manera es un fraude. ‘Santa’ (o Santa Claus) es tan malo, como cualquier vendedor que llegara a una puerta intentando engañar a los confiados compradores. A los niños debe enseñárseles la verdad sobre Santa Claus y cómo este personaje se inmiscuyó en la historia del nacimiento del Mesías. ¿Enseñar esta verdad es algo malo?

Navidad, Lo Que Dicen Los Libros

Los libros nos dirán que la Biblia no contiene la historia de la navidad, con árboles de navidad, Santa Claus, fiestas de ebrios, adulterio, fornicación, homosexualidad, abuso de niños o el dar regalos. Las celebraciones paganas que pre-existieron a la navidad, luego practicadas y llamadas navidad, son condenadas en la Biblia. Podemos comenzar con la simple prohibición contra la idolatría (Gálatas 5:20). De esto nos podemos mover a la embriaguez la cual también es condenada (Gálatas 5:21). Toda inmoralidad sexual es condenada (Gálatas 5:19). El abuso y sacrificio de niños son condenados (Deuteronomio 18:10). El dar regalos asociado con el culto pagano de ídolos y la celebración de fiestas paganas es condenado (Ezequiel 20:39). El colocar un árbol de Baal es condenado (Jeremías 10:1-5). Por lo tanto, todo aquel que use la Biblia, verá que todo este Santo Libro condena la navidad en toda forma y modelo.

Los Diccionarios: En inglés, navidad es “Christmas”, contraído de “Christemasse” o “Cristis masse”, que literalmente significa “la Misa de Cristo”. Así que “Christmas” es la unión de dos palabras: "Cristo y misa". La primera palabra describe a Jesús. La segunda, la misa, describe al ritual pagano de la Iglesia Católica, en el cual es celebrada la eucaristía. La misa es un ritual especial, en el cual se dice que el pan y el vino se convierten milagrosamente en la verdadera carne y sangre del Señor. La misa va más allá, pues se dice que realmente es la re-crucifixión del Mesías en forma simbólica. Supuestamente, el sacerdote re-crucifica al Mesías en cada misa para que así haya sangre y carne frescas para los comulgantes. La palabra “Christmas” es entonces un oxímoron... ésta significa tanto el nacimiento como la muerte del Mesías.

La misa misma, es un ritual pagano que no se encuentra en ningún lugar de la Biblia. Fue tomado prestado de los templos paganos. El crucifijo con un anillo alrededor del ápice es puesto en el lugar del hexágono y representa al disco solar (a veces llamado la estrella ardiente), que sombreaba la cabeza del ídolo Nimrod (aureola que es vista detrás de las cabezas de los santos en los cuadros y pinturas católicas). La aureola no es nada más que el símbolo del sol y también de Nimrod, con el poder de lucifer sobre él como su unción. Los cristianos nunca deben usar una aureola para ningún propósito.

Las oraciones a los ídolos fueron alteradas, quitando el nombre de los falsos dioses e insertando el nombre del Mesías. En algunos casos, la palabra “Baal” fue sustituida por “señor” para ocultar que se le oraba o cantaba a un ídolo pagano (recuerde que los Beatles cantaban “Mi Dulce Señor” al dios hindú Krishna, y los cristianos pensaban que era para Jesús y se la pasaban cantando aquella canción en sus iglesias como especial). La Iglesia Católica cambió los cantos y oraciones, para que uno pensara al escucharlas, que estaban dirigidas a Jesús, cuando en realidad no era así. (Para una revisión más completa del sacrificio de la misa, vea el libro de Alexander Hislop, Las Dos Babilonias, páginas 156-165. El mismo uso de la palabra “Christmas”, para significar algo santo, es una conducta profana).

Los Peregrinos, fundadores del Día de Acción de Gracias: En “el libro de los Santos y Extraños”, de George Willison, página 104, él nos informa sobre las palabras de John Robinson en “Una Justa y Necesaria Apología (1619) Contra la Iglesia Holandesa Reformada”, donde dice: "Y no es posible que los holandeses puedan ser verdaderos cristianos, mientras que ellos sigan vehementemente celebrando la pascua de resurrección y la navidad, para las cuales no hay garantía en la Escritura".

En la página 160, él reporta: "El trabajo comenzó en serio el lunes 25 de diciembre, el cual por supuesto era navidad, pero esto daba lo mismo para los peregrinos, porque ellos despreciaban la navidad catalogándola omo una "invención humana", otra "corrupción romana”, una supervivencia de los días paganos, como en efecto lo era".

En la página 377, el Sr. Willison reporta: “Y mantener a los anglicanos en su lugar, era ahora un delito que previamente había sido sólo un error social, por lo bastante serio que era celebrar la navidad absteniéndose de obras, festejos o de cualquier otra cosa".

La Enciclopedia de lo Oculto de Lewis Spence, página 67, dice: "No hay garantía Bíblica para la celebración del nacimiento de Jesús el 25 de diciembre, ni existe un preciso indicio del día en los relatos del nacimiento en los evangelios de Lucas y Mateo... La mención en el Occidente de un festival en la ahora fecha tradicional, está en un almanaque del 354 d.C., el cual Furio Dionisio Filocalo, un calígrafo, iluminó para el uso de los cristianos en Roma... Esta era además la fecha en el Calendario Juliano del solsticio de invierno, el día en el cual el sol renace, también celebrado por los adherentes del culto oriental del dios sol Mitra".

El Diccionario de Misticismo de Nevill Drury, dice: “La celebración de la Navidad el 25 de diciembre, data del 336 d.C., cuando la fiesta pagana del natalis solis invicti (nacimiento del sol invencible) establecida por el emperador Aureliano en el siglo tercero d.C., fue convertida en un día cristiano santo, refiriéndose "al sol de justicia" como el Mesías”.

Alexander Hislop, dice en Las Dos Babilonias:

Página 93; "Que la Navidad era originalmente una fiesta Pagana está más allá de la duda. El tiempo del año, y las ceremonias con las cuales aun se celebra, prueban su origen... Hombres rectos se esforzaron por refrenar la corriente, pero a pesar de todos sus esfuerzos, la apostasía continuó, hasta que la Iglesia, con la excepción de un pequeño remanente, se sumergió en la superstición pagana".

Página 97; "El árbol de navidad, ahora tan común entre nosotros, era igual de común en la Roma pagana y en el Egipto pagano".

Página 98; "El árbol de navidad es Nimrod revivido, el dios asesinado que viene a la vida nuevamente" (reencarnado).

Página 102; "No puede haber duda entonces de que la fiesta pagana del solsticio de invierno, en otras palabras la navidad, se llevaba a cabo en honor del nacimiento del mesías babilónico".

Ya ha sido mostrado que Santa Claus está directamente relacionado con Nimrod. Santa Claus es entonces un falso mesías. Como falso mesías, él no ofrece ningún plan de salvación. Él no está en contra el pecado o del mal. Él nunca señala al Mesías como el verdadero Dios que vino manifestado en carne para salvar pecadores. Santa Claus nunca es representado como un santo o una persona santa. Él nunca admite alguna doctrina del Nuevo Testamento. Él es símbolo de la embriaguez, de la reencarnación, es un dios falso, un rey falso y un vendedor ambulante de todos los productos impíos e insalubres.

El árbol de Navidad también ha sido exhibido como el ídolo que éste es. Algunos han dicho que no lo adoran y que por lo tanto no pecan teniendo a aquel ídolo. ¿Qué marido permitiría que en su habitación conviviera otro hombre, en tanto que su amada esposa no tuviera intimidad con ese otro hombre? Del mismo modo, el primer mandamiento no menciona la adoración, aunque tener un ídolo es una forma de adoración. Simplemente dice NO TENDRÁS dioses ajenos delante de mí. ¿Es Dios un Dios celoso? ¿Por qué entonces traer a otro dios al santuario del hogar? Límpiese de eso para que el Reino de Dios se establezca en su corazón,  porque la habitación de la que hablamos es su CORAZÓN.

“No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3).

Todo aquel que tiene un árbol de navidad, o cualquier otro dios en cualquier forma o modelo, es un idólatra. Pablo dijo que los tales no heredarán el Reino de Dios. La idolatría es la equivalencia espiritual del adulterio. Por esta razón, cualquier cristiano que practica o celebra la navidad, está diciendo que el adulterio es perfectamente legal e incondenable.

Conclusión

Al igual que con cualquier pecado, la navidad es difícil de detener para hacer el ajuste apropiado. La navidad, junto con otras fiestas paganas son sólo un hábito, una mala costumbre, y aquellos que nos rodean quieren que creamos que estamos siendo exagerados y difíciles al respecto. Así como es mofado y ridiculizado por sus compañeros de vicio, el adicto al alcohol o a las drogas que anuncia que ya es suficiente y que desea apartarse, así recibe el mismo trato la persona que se pone en pie entre sus amigos que practican las fiestas paganas y anuncian que las abandonan. El dejar fiestas paganas ha incluso dividido familias.

El paganismo, así como el alcohol, la droga, y el tabaco, es ahora visto como santidad. Incluso muchas Iglesias ya no predican más contra el pecado del paganismo. ¿Pero esto hace que dicho pecado sea aceptado por Dios? ¿Si todas las iglesias renuncian a predicar contra el paganismo, la ausencia de esa predicación lo haría santo y puro? Es erróneo que practiquemos las fiestas paganas en nuestras casas y en nuestras iglesias, representando la muerte y resurrección de Nimrod. ¿Acaso adorar al ÚNICO DIOS, no es la única fe verdadera de los cristianos?

La navidad es una celebración adictiva, porque todo el mundo parece tropezar en los pecados permitidos por las costumbres paganas. Esta fiesta es un hábito anual que pasó hasta nosotros por ancestros que también fueron engañados. El diablo no tiene más gozo que el de dar a las mentes humanas la ilusión de que el mal es bueno. Aquellos que renuncian a celebrar las fiestas paganas, están dando sólo un mensaje a aquellos a su alrededor. Ese mensaje es que ellos aman a Dios con todo su CORAZÓN, MENTE Y ALMA. ¿Cómo podría tener Baal cabida en ellos?